Cos'è la tradizione Ngakpa? La tradizione Ngakpa è una tradizione culturale e spirituale non monastica del popolo tibetano Si tratta di praticanti laici del Buddismo tibetano e in particolar modo del Buddismo Tantrico. Le praticanti laiche vengono chiamate Ngakmo (o Ngakma). Il lignaggio tantrico delle persone laiche tibetane viene chiamato “lignaggio della Tradizione Ngakpa”
La storia della Tradizione Ngakpa
Padmasambava fondò la tradizione Ngakpa nell'ottavo secolo, così che la gente laica potesse ricevere un’educazione culturale e spirituale.
Il re Trisong Detsan (742-797) non solo diede un largo contributo allo sviluppo della Tradizione Ngakpa ma, egli stesso, divenne un Ngakpa come esempio per gli altri.
In sanscrito i praticanti sono conosciuti come Yogi e Yogini, o Mantri e Mantrini.
In occidente è conosciuta come la tradizione del Sangha bianco, o la tradizione degli yogi tibetani, anche “metereologi”.
La comunità Ngakpa veniva originariamente chiamata " 'Go kar Chang lo’ De" che significa letteralmente "la comunità con le bianche vesti e i lunghi capelli" o più semplicemente "il gruppo del Sangha Bianco"
Il primo centro Ngakpa fu una branca del College Samye e fu chiamato ”Ngakpa 'Dud dul Ling'”. In questo luogo le persone venivano istruite in materie come letteratura, traduzioni, astrologia, meteorologia e specialmente gli studi e le pratiche Vajrayana
I Ngakpa nelle differenti Scuole
Il Buddismo tibetano si divide in 5 Scuole e ognuna di esse ha incarnato la tradizione dei Ngakpa.
Ngakpa indigeno tibetano
Scuola Bonpo, Ngakpa, Dransong.
Ngakpa più diffuso
Scuola Nyingma: Ngakpa, Ngakmo, Kyimngak, Drongngak. Tertons e Rigzin.
Ngakpa (pratica di rinuncia)
Scuola Kagyu: Naljorpa, Naljorma,Togtenpa.
Special Ngakpas
Scuola Chod: Ngakpa, Chodpa.
Ngakpa Lignaggio familiare
Scuola Sakya: Ngakpa, Gongma.
Ngakpa Monastico
Scuola Gelug, Ngakpa, naljorpa, Ge-nyen. Sumdan Dorje zinpa.
L’equanimità delle donne
Le donne tibetane sono riconosciute come le più grandi sostenitrici della Tradizione Ngakpa.
Ngakmo (yogini) come Yeshe Tsogyal(777-837 A.D), Machin Labdron(1103-1201), Sera Khadroma(1899-1952) Chusep Jetsun(?-1951) Tare Lhamo(1938-2002) furono molto rispettate come praticanti e furono di ispirazione a molte donne tibetane.
Khadro Tsering Chodon, Drikong Khadroma e Ngakmo Tsekyid sono Ngakmo praticanti altamente qualificate tuttora viventi.
Equa realizzazione non discriminante
La più alta realizzazione può essere raggiunta da entrambe i sessi, uomini e donne.
Libera da qualsivoglia settorialità, la Tradizione Ngakpa persiste tuttoggi in Tibet, Bhutan,Nepal, India, Mongolia e più recentemente si è diffusa in occidente, asserendo che entrambi, uomini e donne, studiando e praticando nel corso della propria esistenza quotidiana.
Differenza fra monache ordinate e ngakmo
Le monache:
E’ prevista l’ordinazione monastica attraverso un rituale
Lo stile di vita prevede la rinuncia alla vita normale vivendo in accordo con le regole monastiche
Studi e pratiche sono una combinazione di Sutra e Tantra
Le ngakmo:
L’ordinazione avviene tramite autorizzazione tantrica
Lo stile di vita corrisponde a quello laico in una società dinamica
Studi e pratiche sono maggiormente rivolte al Tantra
La filosofia della Tradizione Ngakpa
La trasformazione:
I veleni della mente analitica o emozioni negative, possono essere trasformate in saggezza.
Mantenere lo stato di natura:
Soggetto – la Mente
Oggetto – la questione (il problema, la domanda, etc)
La filosofia nella vita quotidiana
I tre punti vincolanti e distintivi del praticante Ngakpa:
Vestito bianco, non colorato
Capelli mai tagliati
Immutata natura della mente
Le pratiche spirituali dei Ngakpa
Pratiche preliminari
Ngondro (sNgon ’Gro)
Comune e non-comune
Pratica di creazione
Kyedrim (bsKyedrim)
Pratica delle divinità, manifestazioni pacifiche e irate di compassione e saggezza.
Pratica di completamento
Dzorim (rDzogrim)
Energia e lavoro della mente, come nei 6 yoga di Naropa.
In accordo con la Scuola Nyigma:
Perfezione Totale
Dzogchen. (rDzogchen)
Vacuità (khegs chod)
Manifestazione (thodrgal)
SAMAYA nella Tradizione Ngakpa
Damtshig che si riferisce ai voti buddhista e alle regole:
14 Samaya radice
25 Samaya rami
Centinaia di migliaia di Samaya
Pratiche di routine
Gli esseri viventi manifestano tre aspetti: corpo, parola, mente
Manifestazione/apparenza– visione illusoria
Suono – mantra illusorio
Pensiero – piacere illusorio
La sopravvivenza della Tradizione Ngakpa
Mille anni fa:
L’ultimo re, Lhang Tharma(802-842) fece di tutto per sradicare la tradizione buddhista ma non fu in grado di distruggere la tradizione Ngakpa, fondamentale per i nativi tibetani.
Mille anni dopo:
Durante la rivoluzione cinese tutti gli aspetti della cultura tibetana sono stati pesantemente danneggiati, vedasi il tragico scotto del Buddismo, ma la Tradizione Ngakpa sopravvive e continuerà a farlo.
Il futuro della Tradizione Ngakpa
Come tutto ciò che è impermanente, questa filosofia sta affrontando un momento pericoloso per la sua sopravvivenza. Anche se è estremamente vicina e presente alla vita quotidiana dei tibetani, a causa di incomprensioni e poca conoscenza, il valore di questa cultura non è più così rispettato e preservato nel modo corretto come dovrebbe essere.
La preservazione e lo sviluppo della tradizione Ngakpa nella società moderna è molto importante e deve essere integrata al nuovo stile di vita.
Il sistema filosofico dei Ngakpa può essere di beneficio a tutti gli esseri viventi su larga scala.
Il sistema educativo Ngakpa
Fonti educative
Training attraverso nell’ambiente familiare
Case dei Ngakpa locali
Gruppi di studio nei paesi
Nei monasteri e templi
Con il maestro individuale
Materie
Studi tibetani di base
Fondamenti di Buddismo
Studi tantrici, filosofia, anatomia e fisiologia, etc
Studi integrati come Astrologia, Medicina tradizionale tibetana, inclusi rituali di guarigione e mantra.
Traduzione dal testo originale inglese del Dr.Nida Chenagtsang - Download della versione originale in inglese www.ngakmang.com
